SAFIR

پیش از این، از منجی خلق و موعود امم گفتیم؛ از قائم آل محمد صلی الله علیه و آله که شکستن شیشه عمر فساد و ستم را با یدِ بیضای او وعده داده اند؛ و از تأخیر او، حال آن که عصایش مهیّاست برای بلعیدن مارهای دروغین ساحران همه تاریخ؛ که ظهور و تحقق آن امر عظیم جهانی، جهانی لبیک گو می خواهد ….

نماز شب

آیه شریفه‌ «الا بذكر اللّه تطمئن القلوب» حكایت از آن دارد كه با یاد خدا دل‏ها آرامش می‏گیرد. دل پایگاه نفس آدمی است و آنگاه كه دل آرام گیرد، نفس انسان نیز اطمینان می‏یابد. پس برای داشتن دلی آرام و قلبی مطمئن باید به ذكر باری تعالی پرداخت. ذكر اكبر خدا نیز نماز است و قرآن می‏فرماید: »و لذكر اللّه اكبر».

نتیجه آن كه چون گویندگان ذكر الهی كه دل هایی آرام و نفوسی مطمئن دارند، گرد هم آیند و خانواده‏ای را شكل بخشند، آن خانواده از آرامش برخوردار است و در خانه آرام، صفا و صمیمیت موج می‏زند و مالامال از نور خداست.
در خانه ما رونق اگر نیست صفا هست
هر جا كه صفا هست در آن نور خدا هست

نماز خواندن و انجام عبادت، برای نمازگزار آرامش روانی پدید می‏آورد و دل مومن را امنیت می‏بخشد، آن هایی كه توفیق بیشتری در برگزاری نماز داشته‏اند، به آرامش بیشتری نیز دست یافته‏اند. یعنی آن‏ها كه علاوه بر انجام فرایض مبادرت به خواندن نوافل نیز نموده‏اند، در بررسی‏های موردی آرامش بیشتری را گزارش كرده‏اند و همین باعث شده تا دیگران را نیز به انجام نوافل توصیه كنند.

صفحات: 1· 2

بقیع

ائمه هدی علیهم السلام برای پیروان خود سه مدرسه و مکتب ایجاد نموده اند که هر یک سرشار از معارف و علوم ناب خاندان وحی است؛ مدرسه اول مدرسه حدیث است که نیازی به توصیف آن نیست، مدرسه دوم مدرسه دعاست که منبع غنی و آموزنده توحید و معرفت الله و بیان راه و روش مناجات با خداوند متعال است و مدرسه سوم مدرسه زیارت است که خود جایگاه امام شناسی و کسب معرفت حجج الهی است.

بنیانگذار زیارت اهل قبور رسول اکرم صلی الله علیه و آله می باشد که پیوسته به زیارت دفن شدگان در بقیع می رفتند؛ و نیز فاطمه زهرا سلام الله علیها که به زیارت پدر بزرگوار خویش و نیز عموی خود حمزه سلام الله علیه در احد می رفتند. پس از ایشان اهل بیت علیهم السلام نیز به زیارت اهل قبور می رفتند و سایرین را نیز به این مهم ترغیب می نمودند.

صفحات: 1· 2· 3

عشق به همسر

مهمترین عامل در ایجاد رابطه مثبت در زندگی زناشویی شناخت درست همسر است. این شناخت هم از طریق صحبت و گفتگو حاصل می شود .شما هم از رفتار و سکنات همسر و هم از خودابرازی هایی که همسرتان می کند، می توانید از او شناخت بیشتری پیدا کنید مثلا وقتی همسر شما از آرزوها و رویاهای کودکی خود صحبت می کند و یا اطرافیانش در مورد کارها و خاطراتی که از او دارند صحبت می کنند خود راهی برای کسب شناخت اوست.
ضمن اینکه خود شما هم باید در زمینه مهارتهای زندگی زناشویی زیاد مطالعه کنید. در این زمینه هم کتاب زیاد نوشته شده است و هم بخش خانواده ایرانی سایت تبیان مقالات متعددی دار.دضمنا قطعاً در یک رابطه زناشویی تعامل جز لاینفک یک زندگی مشترک است. شما باید حرف های تان را باهمسرتان در میان بگذارید و از او هم بخواهید چنین کاری را انجام دهد. اما گفتگوی بین همسران کار چندان راحتی نیست.
اگر می خواهید به همسرتان آرامش بدهید ، باید از او شناخت پیدا کنید ، تعریف او از خوشبختی را پیدا کرده و از دید خودتان به موضوعات نگاه نکنید و در خانه بجای من و تو به ما فکر کنید.

بهتراست برای اینکه تعامل تان با مشکل رو به رو نشود:
«زمان و مکان خوبی را انتخاب کنید.
با لحنی دلنشین و جذاب از طرف خودتان صحبت کنید.
به علایق همسرتان بپیوندید و خواسته هایی را به نفع او مطرح کنید.
بی میلی و پاسخ های سرد همسرتان را تصدیق کنید.
همسرتان را به حرف زدن دعوت کنید.
حق انتخاب را به حداکثر برسانید.
مراقب باشید که مرزها را زیر پا نگذارید یعنی مطلبی را به طرز نامناسب مطرح نکنید.
با لحن مطالبه آمیز، شکوه گرانه، دو پهلوو آزاردهنده حرف هایتان را بیان نکنید.
توقع نداشته باشید هر چه می خواهید به دست آورید.»
اگر می خواهید به همسرتان آرامش بدهید ، باید از او شناخت پیدا کنید ، تعریف او از خوشبختی را پیدا کرده و از دید خودتان به موضوعات نگاه نکنید و در خانه بجای من و تو به ما فکر کنید.

منبع : سایت تبیان

1 . بعد فردی: تربیت انسان هایی فرهیخته و متقی

شهید مطهری، در تبیین این بعد از انقلاب اسلامی بیان داشته اند: معنویت از ارکان واقعی این انقلاب بوده و مایه حیات انسان می باشد، لذا تحقق یک جامعه اسلامی که در آن ارزش های الهی نمود تام دارند، به پرورش انسان هایی منوط است که به آداب و ارزش های اسلامی مزین باشند . (7) به تعبیر دیگر «حکومت صالحان » از این حیث حکومتی است که در آن افراد به ایمان الهی تمسک جسته، تهذیب نفسانی را پیشه خود ساخته و به طور کامل ارزش های الهی را بر مملکت وجودی خویش مسلط ساخته اند به گونه ای که در آن از خودبینی و غول سرکش «منیت » هیچ گونه خبری نیست .

صفحات: 1· 2