SAFIR

لزوم ارتباط عاطفى، معنوى، روحى با آن امام بزرگوار و ولىّ معصومِ الهى براى یکایک ما ضروری است. مسأله را در حدّ تحلیل روشنفکرى و فکرى محدود نکنید. لزوم ارتباط عاطفى، معنوى، روحى با آن امام بزرگوار و ولىّ معصومِ الهى براى یکایک ما ضروری است. مسأله را در حدّ تحلیل روشنفکرى و فکرى محدود نکنید. آن معصوم برگزیدة خدا، امروز در میان ما انسان ها، در یک جاى دنیا که ما نمى دانیم، زندگى می کند. او وجود دارد، او دعا می کند، او قرائت قرآن می کند، او تبیین مواضع الهى می کند، او رکوع و سجود می کند، او عبادت می کند، او دعا می کند، او در مجامعى ظاهر مى شود، کمک به انسان هایی می کند.

صفحات: 1· 2

فاطمه (علیها السلام) در جریان هجرت، همراه پدر به مدینه آمده و وظایف خود را به عنوان بانویی حامی نبوت و امامت انجام دادند. ایشان در شرایط خاص با مدیریت بحران در عرصه ی دفاع از دین و حریم ولایت، گام بزرگی نهادند. چاره جویی در برابر جریان نفاق و استفاده از ادله محکم با موضع گیری شفاف، شیوه های جهاد عملی و لسانی، گوشه ای از این مدیریت می باشد.
کلید واژه: فاطمه (س)، مدیریت، بحران، سقیفه، خلفا.

مقدمه:
مدیریت بحران چیست؟ و فاطمه (علیها السلام) چگونه در شرایط بحرانی عمل می نمودند؟
زنان جامعه امروز با توجه به اوضاع استراتژیکی منطقه خاورمیانه نیازمند الگویی کارآمد می باشند تا در عرصه های مختلف زندگی فردی و اجتماعی و سیاسی بتوانند درست عمل بکنند. آشنایی با سیره حضرت زهرا (علیها السلام) راه روشنی را بر این امر محقق می کند.

1. تعریف بحران
بحران به معنی آشفتگی و تغییر حالت ناگهانی، بالاترین مرحله ی یک جریان می باشد.1 (معین، فرهنگ فارسی، ذیل واژه بحران) در مدیریت بحران مجموعه ای از چاره جویی ها و تصمیمات در مقابل بحران هاست که با هدف کاهش روند آن مسأله یا کنترل و یا رفع بحران صورت می گیرد. در عالم هستی برای نیل بشر به سعادت، علاوه بر اعمال و گام هایی که خود انسان بر می دارد و مدیریت می کند، جریان دیگری نیز جاری می باشد که همیشه در جهان هستی وجود دارد و آن سابقه ی رحمت پروردگار است.2 (مطهری، عدل الهی، ص273)

مدیریت بحران مجموعه ای از چاره جویی ها و تصمیمات در مقابل بحران ها است که با هدف کاهش روند آن مسأله یا کنترل و یا رفع بحران صورت می گیرد.

هستی دارای نظام است و اداره آن با خداوند است و اصالت آن رحمت است. تمام اصول در عالم هستی از اصل تطهیر تا مغفرت و وحی، همه رحمت خداوند است و مجموع آن، مبنای مدیریت رحمانی خداست.
فاطمه (علیها السلام) که در اوج بحران های زمان خویش با مدد از مدیریت رحمانی خداوند مدیریت بحران را به دست می گیرد و حرکتی بزرگ آغاز می شود که نتیجه آن دفاع از امامت تا شهادت است.

صفحات: 1· 2

امام جواد علیه السلام مانند دیگر ائمة معصومین (علیهم السلام) براى ما اسوه و مقتدا و نمونه است. زندگى کوتاه این بندة شایستة خدا، به جهاد با کفر و طغیان گذشت. در نوجوانى به رهبرى امت اسلام منصوب شد و در سالهایی کوتاه، جهادى فشرده، با دشمن خدا کرد به طورى که در سن بیست و پنج سالگى یعنى در جوانى، وجودش براى دشمنان خدا غیر قابلِ تحمل شد و او را با زهر شهید کردند. همانطورى که ائمة دیگر ما علیهم السلام با جهادِ خودشان، هر کدام برگى بر تاریخ پر افتخار اسلام افزودند، این امام بزرگوار هم گوشة مهمى از جهادِ همه جانبة اسلام را در عملِ خود پیاده کرد و درس بزرگى را به ما آموخت. آن درس بزرگ این است که در هنگامى که در مقابل قدرتهاى منافق و ریاکار قرار می گیریم، باید همت کنیم که هوشیارى مردم را براى مقابلة با این قدرت ها برانگیزیم. اگر دشمن، صریح و آشکار دشمنى بکند و اگر ادعا و ریاکارى نداشته باشد، کار او آسانتر است. اما وقتى دشمنى مانند مأمون عباسى چهره اى از قداست و طرفدارى از اسلام براى خود مى آراید، شناختن او براى مردم مشکل است.
امام جواد علیه السلام نمودار و نشانة مقاومت است. انسان بزرگى است که تمام دوران کوتاه زندگی اش با قدرت مزوّر و ریاکارِ خلیفة عباسى مأمون  مقابله و معارضه کرد و هرگز قدمى عقب نشینى نکرد و تمام شرایط دشوار را تحمل کرد و با همة شیوه هاى مبارزة ممکن، مبارزه کرد. اولین کسى بود که به طور علنى، بحث آزاد را بنیان گذارى کرد. در محضر مأمون عباسى، با علما و داعیه داران و مدعیان و موجّهان، دربارة دقیق ترین مسائل حرف زد و استدلال کرد و برترى خود را و حقانیت سخن خود را ثابت کرد. بحث آزاد، میراث اسلامى ماست، بحث آزاد در زمان ائمة هدى (علیهم السلام) رایج بوده است و در زمان امام جواد (علیه السلام) به وسیلة آن امام بزرگوار با آن شکلِ نظیف انجام گرفته است.

منبع: کتاب انسان 250 ساله مقام معظم رهبری

محل خانه کجا باشد؟ با چه پولی خانه بسازیم؟ مساحت خانه چقدر باشد؟ دستشویی و حمام و اتاق خواب کجا باشند؟ در ساخت خانه از چه مصالحی استفاده شود؟ و … .
آدمی را نمی شناسیم که به صورت مستقیم یا غیر مستقیم با سؤالاتی از این جنس درگیر نبوده باشد.
مسئلة خانه و مسکن هیچ ارتباطی به زمان ما یا کشور ما ندارد، هر جغرافیا و دوره و عصری را که نگاه کنید خواهید دید همة انسان ها در طول زندگی شان - به جهت نیازشان به یک سرپناه - خواه ناخواه این مسئله مدتی ذهنشان را درگیر می کند. از همان دوره ای که انسان ها خانه هاشان در غار بوده است تا عصر حاضر که خانه ها به صورت عمودی به آسمان عروج کرده اند. در زمانة ما با ظهور انبوه سازی در آپارتمان ها و طرح های کلان دولتی، ذهن انسان بیشتر سمت تهیه کردن پول برای ثبت نام در طرح های مسکن است! در این عصر ما کمتر به محل ساخت خانه، نقشة خانه، مصالحی که لازم است برای ساخت به کار برده شود و … توجه می کنیم و بیشتر به دنبال این هستیم که فقط یک خانه داشته باشیم، به قولی می گوییم: «خانه باشد، زهر عقرب باشد!»
حالا جا و نقشه و مصالحش زیاد مهم نیست! نمی گوییم اصلاً مهم نیست بلکه به علت فشارها و مشکلاتی که داریم به داشتن حداقل ها در خانه و مسکن راضی هستیم! غافل از این که خانه به اعتبار قرآن کریم باید محل آسایش و آرامش انسان باشد و بی توجهی کردن به جزئیات خانه، آرامش و آسایش را در پی نخواهد داشت.
«وَ اللهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ بُیوتِکُمْ سَکَناً …» [1] و خداست که خانه های شما را محل سکونت و آسایش شما قرار داد … .

صفحات: 1· 2

http://asemanpari.kowsarblog.ir/media/blogs/asemanpari/05-Emam-Khamenei-93-9441.jpg?mtime=1456081658